Animazione sociale

Mensile per gli operatori sociali.

Edizioni Gruppo Abele.
Mensile. Fascicolo singolo: 6,50 €

Dal 1971 Animazione Sociale è la rivista di chi lavora nel sociale. Educatori e assistenti sociali, psicologi e insegnanti, formatori e animatori. Professionisti che a vario titolo lavorano nei servizi, nelle cooperative sociali, nelle associazioni, su problemi sociali ed educativi.
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Sommario n. 308 / 2017

• Quando e come l’economia sociale può dirsi solidale?
  Nuove tessiture per risvegliare nei territori l’intelligenza collettiva
  Intervista a Jean-Louis Laville a cura di Gino Mazzoli e Franco Floris
  Il Terzo settore spesso è schiacciato dalla mancanza di risorse finanziarie. Ma le fatiche nascono anche da opacità interne all’economia sociale stessa¸ a livello di pensiero e di prospettiva¸ laddove prevalgano adattamenti passivi all’economia di mercato o a istituzioni pubbliche segnate d logiche gerarchiche. Non ci sarà futuro per l’economia sociale se non si consoliderà come attore di una diversa economia e di una diversa politica. Serve allora oggi rompere le sudditanze e superare le ambiguitภfacendo leva su un clima economico¸ culturale e politico alimentato anche da principi di condivisione e convergenza fra pluralità di attori in un territorio
  
• Solo l’ironia ci salverà dal metterci al centro
  Educatori e animatori chiamati a impegnarsi senza credersi mai "troppo"
  Ugo Morelli
  A vote si nota una vena di sarcasmo¸ se non di cinismo¸ in educatori e animatori nei confronti delle persone con cui interagiscono e del mondo sociale in cui vivono. Prevale un giudizio paralizzante che non lascia spazio ad altre narrazioni del vivere che non siano le loro. Ora se il sarcasmo è un atteggiamento che pietrifica¸ l’ironia è invece una parola che alleggerisce le fatiche del vivere¸ della quale abbiamo estremo bisogno per aprirci ad altri sguardi¸ pensieri¸ connessioni¸ relazioni. Accettando il principio che stando al centro non si vede mai tutto di sè¸ ma neanche degli altri. Forse l’arte dell’ironia non sempre ci salva¸ ma sempre ci libera
  
• Tesi battagliere sul fare imprese di comunità
  Una competenza distintiva sul combinare risorse economiche¸ culturali e politiche
  Erika Farina ... [et al.]
  Siamo alla ricerca di segnali di un futuro sensato e possibile¸ di esperimenti anche parziali e dagli esiti incerti¸ in cui sia in gioco la possibilità di inoltrarsi in percorsi che sappiano di un "vivere altrimenti"¸ anche se a uno stadio germinale. E’ a questi esperimenti che rimandano le imprese di comunità. Nell’avvicinarle¸ tuttavia¸ non ha senso guardare ai numeri o ai bilanci contabili¸ perchè si tratta spesso di esperimenti unici¸ legati a condizioni particolari di un territorio che nella loro singolaritภoffrono suggestioni per arricchire gli stili di vita e di socialitภdi imprenditività e di produttivitภdi politica e di convergenza su beni comuni
  
• Cambiamenti e riorganizzazioni in servizi sociali territoriali
  Inserto del mese: Governare servizi sociali nel mutamento
  a cura di Germana Corradini ... [et al.]
• Manifesto per una pedagogia hip-hop
  Nove indicazioni dalle culture giovanili per arricchire il lavoro degli educatori
  Davide Fant
  Per il lavoro educativo vitale non considerare l’hip-hop solo come una risorsa per coinvolgere gli adolescenti più "difficili"¸ ma cercare di coglierne il sistema fondante di significati. Perchè dall’hip-hop¸ come da altre controculture giovanili¸ arrivano indicazioni preziose per reinventare il lavoro educativo con le nuove generazioni. Soprattutto arriva una potente contronarrativa dei mondi giovaili¸ che smonta le visioni pessimistiche di chi nei giovani vede solo inconcludenza¸ insignificanza¸ nichilismo. Se i mondi adulti riescono a sintonizzarsi con la generatività di quelli giovanili si creano connessioni liberanti capaci di reinventare insieme il presente
  
• Non solo appartamento di sgancio
  Uno spazio diffuso per la ricerca di autonomia dei neomaggiorenni
  Michela Gallineri¸ William Naldo¸ Marco Tuggia
  A crescere in autonomia durante l’adolescenza si apprende facendone esperienza¸ esercitandola in una pluralità di luoghi sociali ed educativi. Dunque entrando e uscendo da ruoli e compiti diversificati dove poter tessere nuovi legami¸ individuare nuove parole¸ esprimere il proprio potere¸ apprendere da successi e insuccessi. Questo è vero¸ in modo particolare¸ con neomaggiorenni usciti da comunità educative che non intendono o non possono tornare in famiglia¸ ma fanno anche fatica a gestirsi in proprio. Può essere fecondo per loro utilizzare uno spazio leggero¸ diffuso¸ partecipato tra pari a cui fare riferimento nel dare forma a percorsi autonomi
  

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